MARÍA NUESTRA SEÑORA y MADRE, Arca de la Alianza

“¡Salve, Gloria de las vírgenes, 

Mediadora de los hombres, 

Portadora de nuestra salvación!” 

Adán de San Víctor

                    Dios, al gobernar el mundo, se vale de criaturas superiores para reconducir a las de orden inferior hacia Él. De igual manera, en cuanto a la dispensación de la Gracia Divina, ha dispuesto que los hombres, a quienes el pecado de Adán había convertido en Sus enemigos, se reconcilien con Él por medio de Jesucristo, el más hermoso y perfecto de todos los hijos de los hombres.

                    Nuestro Bendito Señor es, en verdad, infinitamente superior a todos los demás hombres en Su Sagrada Humanidad, debido a la Unión Hipostática y a la Santidad suprema que posee. Él es, pues, el Mediador perfecto entre Dios y la Humanidad, según las palabras de San Pablo: «Porque hay un solo Dios y un solo Mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre». En consecuencia, es por medio de Jesucristo que se logró nuestra Reconciliación con el Padre: «Porque Dios estaba en Cristo reconciliando Consigo al mundo».

                    Pero el Señor, en Su infinita generosidad, quiso darnos, además de este Mediador principal, otros mediadores secundarios, cuya función es disponernos para recibir los efectos de la mediación de Jesucristo. Así, los Ángeles y los Santos son, en cierto modo, mediadores secundarios para nosotros ante Dios: también los Sacerdotes, al cooperar con Nuestro Salvador en la perfección de nuestra reconciliación con la Divina Majestad, se convierten en nuestros mediadores, según las palabras de San Pablo: «Somos, pues, embajadores de Cristo, como si Dios nos exhortara por medio de nosotros».

                    La mediación de la Santísima Virgen es más excelente que la de cualquier otra criatura que Dios haya destinado a cooperar con Jesucristo en la Obra de nuestra Redención. María es el arco iris que San Juan vio alrededor del Trono de Dios, semejante a una esmeralda resplandeciente. Si, pues, los Santos cumplen en nuestro favor el oficio de mediadores ante Jesucristo, es de algún modo a través de María que lo hacen; y por lo tanto, María puede ser llamada verdaderamente nuestra Mediadora ante el Divino Redentor.

                    María debe esta dignidad, en primer lugar, al hecho de haber sido concebida sin mancha de pecado original. En virtud de este estupendo milagro del Altísimo, la humanidad pudo ser presentada a Dios, en la persona de la Virgen sin igual, en el estado de inocencia e integridad que Adán poseía antes de su caída. Por lo tanto, podemos decir que la Inmaculada Concepción de María fue como el amanecer de nuestra reconciliación con Dios, Obra que Jesucristo realizaría posteriormente con Su muerte en la Cruz.

                    Además, la respuesta que María dio al Mensajero celestial que pidió su consentimiento respecto al cumplimiento de la Encarnación, marcó el comienzo de nuestra Redención, en cuanto anticipó la próxima aparición del Hijo de la Justicia.

                    Finalmente, como primera condición que debe cumplirse como preliminar para el logro de nuestra reconciliación con la Divina Majestad, es una Fe firme y sincera en las verdades de la Revelación, podemos decir que María es también nuestra Mediadora en este respecto; porque no sólo engendró, por la Fe, al Autor de nuestra Salvación, sino que además Ella misma practicó esta virtud con una constancia y perfección, que le valió las palabras de encomio: “Bienaventurada Tú, que has creído”.

                    Es a través de María que encontramos acceso a la Gracia de Nuestro Salvador. Por lo tanto, es nuestro deber manifestar nuestra gratitud al Padre Celestial por habernos dado, por mediación de la Divina Madre, un medio tan eficaz para llegar a Jesús. ¡Ah, con cuánta verdad podemos decir, como San Pablo, que Dios quiere la salvación de todos los hombres!.

                    Una lección se desprende de la verdad que estamos considerando. Nosotros también, a imitación de María, debemos procurar desempeñar, cada uno según sus posibilidades, el oficio de mediadores entre Dios y el prójimo. Podemos lograrlo, en primer lugar, mediante la Santidad de nuestras propias vidas, para que nuestro buen ejemplo anime a otros a volver a Dios. En segundo lugar, debemos aprovechar los medios a nuestra disposición para sembrar en el alma de nuestro prójimo las semillas de la Verdad Eterna y apartar a los pecadores del camino de la perdición.

                    Un extraordinario devoto de Nuestra Señora fue San Benito José Labré: nació en Amettes, Francia, el 26 de Marzo de 1748. Desde muy joven, una inspiración celestial lo impulsó a consagrarse a Dios, y dejando el hogar paterno, visitó los santuarios más famosos de Francia e Italia. En este estilo de vida, no escatimó en penurias ni austeridad, pues su propósito era obtener de Dios, mediante la penitencia, la conversión de los pecadores y la ayuda divina para la Iglesia en sus necesidades.

                    El objetivo de sus peregrinajes era Borne, adonde iba a pie, mendigando por el camino. En la Ciudad Eterna, abrazó una vida tan humilde y mortificada que asombró al mundo. Se contentaba con una sola prenda de vestir y su comida era muy escasa; no se preocupaba por buscar refugio, sino que solía dormir al raso o en las escaleras de alguna iglesia.

                    Su gran devoción a la gloriosa Madre de Dios fue su principal apoyo en esta extraordinaria forma de vida. Tenía la costumbre de visitar los santuarios más renombrados dedicados a esta Santísima Virgen, venerados en las numerosas iglesias de la Ciudad Eterna. Solía ​​pasar muchas horas en contemplación ante la imagen de la Virgen de los Montes, a la que tenía un especial cariño. En su gran devoción a Nuestra Señora de los Dolores, acudía todas las mañanas a la Iglesia de los Servitas de San Marcello para asistir al rezo del Rosario de Nuestra Señora de los Dolores y a la bendición del Santísimo Sacramento. Esperaba así obtener, por intercesión de Nuestra Señora, una mayor abundancia de gracias de Su Hijo.

                    Nunca salió de Roma salvo para visitar los santuarios más famosos de Nuestra Señora, especialmente el de Loreto, adonde acudía a menudo como un peregrino pobre y sencillo. Al llegar allí, solía pasar días enteros en la Santa Casa, absorto en profunda oración. Estaba tan absorto que no sentía deseo de comer.

                    Muchos fueron los favores celestiales que recibió allí de la Santísima Virgen. De regreso a Roma, una mañana, mientras rezaba ante su santuario favorito, la Virgen de los Montes, presentía su muerte inminente. Fue llevado de la iglesia a una casa vecina, donde, pocos días después, murió como un justo. Esto ocurrió el 16 de Abril de 1783. Fue canonizado por el Papa León XIII el 8 de Diciembre de 1881.

Extraído de "La más bella flor del Paraíso" 

escrito por el Cardenal Alexis-Henri-Marie Lépicier, 

de la Orden de los Siervos de María

SE PONE A LOS PIES DE SUS ESCLAVOS

Deinde mittit aquam in pelvim, et coepit lavare pedes 

Discipulorum, et extergere linteo, quo erat praecinctus. 

(St. Ioannem 13, 5)

                    Sabiendo Jesús, dice San Juan, que había llegado la hora de Su tránsito de este mundo al Padre, como hubiese amado a los Suyos que tenía en el mundo, los amó hasta el fin. (Evangelio de San Juan, cap. 13, vers. 1) Sabiendo Nuestro amantísimo Salvador que se acercaba el tiempo de Su muerte, en el cual había de abandonar este nuestro destierro, y habiendo amado hasta entonces a los hombres con entrañable Amor, quiso al fin de Su Vida dejarnos la mayor prenda de Amor que podía. Sentado a la mesa, e inflamado de Amor Su Corazón, se vuelve a Sus Discípulos y les dice: Con deseo he deseado comer con vosotros esta Pascua. (Evangelio de San Lucas, cap. 22, vers. 15). Dirigiéndose a Sus Apóstoles y a la vez a todos los hombres, les dijo: «Sabed, amados hijos, que durante todo el curso de Mi Vida he estado suspirando por celebrar con vosotros esta cena, porque al terminarla voy a sacrificarme por vuestra salvación». 

                    ¿Tan grande es, Jesús mío, el deseo que tenéis de dar la Vida por vuestras miserables criaturas?. Este vuestro deseo enciende en nuestros corazones un ansia vivísima de padecer y morir por Vuestro Amor, ya que tanto deseáis padecer y morir por el nuestro. 

                    Amado Redentor mío, dadnos a entender, lo que de nosotros pedís, que estamos dispuestos a complaceros , pues anhelamos tener ocasión para ello, por el deseo de corresponder, en parte al menos, al grande afecto que nos habéis demostrado. Avivad de continuo en nuestros corazones esta dichosa llama, que nos purifique de todos los afectos desordenados, a fin de que sólo pensemos en corresponder al amor de vuestro enamorado Corazón. 

                    Sobre la mesa del festín estaba el cordero pascual, figura de Nuestro Salvador; y así como en aquella cena se consumía el cordero, así también el mundo debía contemplar al día siguiente inmolado en el Ara de la Cruz a Jesucristo, Cordero de Dios. En aquella noche tuvo San Juan la dicha inefable de recostarse sobre el pecho de Jesús (Evangelio de San Juan, cap. 13, vers. 25). Dichoso discípulo, que apoyando vuestra cabeza sobre el pecho del Maestro pudisteis conocer toda la ternura que atesoraba el Corazón de nuestro amante Redentor en favor de las almas que le aman!. 

                    ¡Dulcísimo Señor mío!, mas de una vez me habéis favorecido con gracia tan señalada, y tuve también ocasión de conocer el cariño y el afecto que me teníais cuando me habéis iluminado con celestiales luces y consolado con dulzuras inefables; y, esto no obstante, no os he guardado fidelidad. No permitáis que a vuestras bondades responda en adelante con mi ingratitud; si me aceptáis y me socorréis con Vuestra Gracia, me entrego del todo a Vos. 

                    Levantáse Jesús de la mesa y quitáse Sus vestidos, y habiendo tornado una toalla se la ciñe. Echa después agua en un lebrillo y pónese a lavar los pies de las Discípulos y a limpiarlos con la toalla que se había ceñido. (Evangelio de San Juan, cap. 13, vers, 4-5). Mira, alma mía, a Jesús que se levanta de la mesa, se quita los vestidos, toma un blanco lienzo, se lo ciñe, echa agua en un lebrillo, arrodíllase delante de Sus Discípulos y comienza a lavarles los pies. ¡Cómo, el Rey del Universo, el Unigénito del Padre se abate hasta lavar los pies de sus criaturas!. ¡Angeles del cielo!, ¿qué decís?. Grande favor les hubiera otorgado Jesús si les hubiera permitido lavarle sus divinos pies con las lágrimas de ellos, como se lo otorgó a la Magdalena. 

                    Mas para dar al fin de Su Vida tan grande ejemplo de humildad y muestra señaladísima del infinito Amor que nos tenía, Él es el que se pone a los pies de Sus esclavos para lavárselos. Y nosotros, Señor, ¿proseguiremos siendo tan soberbios que no podamos sufrir una palabra de desprecio, una simple desconsideración, sin que alimentemos en nuestro corazón sentimientos de rencor y de venganza? ¡Y, sin embargo!, por nuestros pecados hemos merecido ser pisoteados por las demonios del infierno. Oh Jesús mío!, Ojalá que vuestro ejemplo nos aliente a estimar los desprecios y las humillaciones! De hoy en adelante os prometo sufrir por vuestro amor las injurias y las afrentas que recibiere.

San Alfonso María de Ligorio, Doctor de la Iglesia,
 sobre la Pasión de Nuestro Señor Jesucristo

CRISTO FUE HOSTIA EN SU CUERPO Y EN SU ALMA, por el Padre Réginald Garrigou-Lagrange, O.P.

                    El Sacerdocio de Cristo es también perfectísimo por razón de la unión con la perfectísima Hostia ofrecida. Él mismo es simultáneamente Sacerdote y Víctima. Ninguna otra hostia sería digna de Su Sacerdocio. Cristo, además, fue Hostia no sólo en Su Cuerpo, sino también en Su Alma, que llegó a sentir ansias de muerte. El sacrificio externo y el interno no podían unificarse más. Ni la Hostia podía ser más pura, más digna, más consumida.  El Sacrificio del Calvario fue un holocausto perfectísimo: se cumplieron las palabras de San Juan Bautista: «He aquí el Cordero de Dios, que quita los pecados del mundo» (Evangelio de San Juan, cap. 1, vers. 29). 

                    El Sacerdocio de Cristo es el más perfecto de todos por la unión de Cristo con el Pueblo Cristiano, con la Humanidad completa de todos los tiempos y razas, que formó y debe formar Su Cuerpo Místico. Cristo, en efecto, ha muerto por todos los hombres, sin excepción alguna. El pueblo por el que se ofrece el Sacrificio de la Cruz no puede ser más numeroso, espacial y temporalmente; tampoco la unión, por parte de Cristo, puede ser más íntima. 

                    Cristo, pues, influyó moralmente en Su Cuerpo Místico por vía de mérito y satisfacción durante su vida terrestre; actualmente influye moralmente todavía por la oración de intercesión y físicamente, como instrumento en cuanto nos comunica todas las gracias que recibimos.

                    Por tanto, el Sacerdocio de Cristo es el más perfecto de todos por un triple motivo: Por la unión de Cristo-Hombre con Dios, con la Hostia ofrecida y con el Pueblo inmenso por el que Se ofrece. Ya no puede concebirse unión mayor del Sacerdote con Dios. Así se confirma la sentencia que sostiene que el Sacerdocio de Cristo se constituye formalmente, no por la gracia habitual capital, que puede, por la virtud infinita de Dios, aumentar lo mismo que la Caridad, sino por la gracia increada de Unión, que es la misma Persona del Verbo en cuanto termina, posee y santifica la Humanidad de Cristo y funda el valor infinito del Sacrificio de la Cruz y, por ende, el de la Misa. 

                    Se desprende que el Sacerdocio de Cristo es tan perfecto que no puede pensarse otro mayor: porque la unión del Sacerdote con Dios no puede ser más íntima que la hipostática. Porque el Sacerdote no puede unificarse más con la Hostia. Cristo es a la vez Sacerdote y Hostia. Y fue Víctima, no sólo en el Cuerpo, sino también en el Alma, que sufrió la tristeza hasta el punto de muerte. Porque el Sacerdote no puede unirse más al Pueblo ni éste ser más extenso: Cristo es Cabeza de todos los hombres y por todos ofrece Su Sacrificio. 

Extraído de "La unión del Sacerdote con Cristo, Sacerdote y Víctima", 
por el Padre Réginald Garrigou-Lagrange, O.P. 

SAN JOSÉ, EL PRIMER HOMBRE QUE CONSAGRÓ AL SEÑOR SU VIRGINIDAD

                    La Santa Iglesia Católica tributa a San José un culto singular, diferente y por encima del que se tributa al resto de Santos y Bienaventurados, el culto de "protodulía", esto es, perteneciente al primer Santo, después de la Virgen María, a la que corresponde el culto de "hiperdulía", muy por encima del culto con el que veneramos a los Ángeles y a los Santos.

                    Dice San Francisco de Sales que José y María eran como dos purísimos espejos, puestos el uno enfrente del otro, y que los rayos de Santidad que el Sol de Justicia, Cristo Jesús, enviaba a María, Ella con perfecta reverberación los comunicaba a San José; de manera que las virtudes de San José y de la Santa Virgen parecía iguales y las mismas.

                    Si la Virgen Inmaculada, por Su angelical pureza, fue proclamada Reina de las vírgenes, San José fue el primero de los hombres que con voto consagró al Señor su virginidad. Si la celestial belleza de María engendraba castidad en los que la miraban, San José con su ejemplar modestia inflamaba en amor de esta santa virtud. Si en el Corazón de María no hubo nunca ni el hálito de imperfección, el corazón de San José no experimentó jamás el ímpetu de la concupiscencia. Si la Santa Virgen fue más santa y perfecta que todos los Ángeles y Santos, San José es justísimo en grado inferior a María, pero superior a todos los demás Bienaventurados.

LA FAZ DE JESUCRISTO, poderosa arma contra Satanás

Oh, Faz adorable, que haces 

estremecer a los demonios, 

ten misericordia de nosotros

                    Adoremos la adorable Faz de Jesús, ante quien debe doblarse toda rodilla, en el Cielo, en la Tierra y en el Infierno, que permite a los demonios acercársele y contemplar Sus rasgos. 

                    Bajo el velo de humanidad, Su Divinidad sólo tiene que manifestarse por sí Misma, bastando un momento para arrojar a los enemigos de Dios y a todos los injustos al abismo. 

                    Jesús quiso ser tentado por el Demonio, quiso someterse a sus asaltos. La Luz Increada no tuvo miedo de estar a menudo en presencia del Ángel de las tinieblas. En el desierto el Tentador se le acercó, y sugirió al Divino Penitente las tres tentaciones que tienen como origen la triple concupiscencia del orgullo, del amor a las cosas terrenas, y de la sensualidad. 

                    Jesús no las combatió con nada, excepto dulzura y paciencia. Se opuso a ellas con calma, energía y dignidad, con una mirada de Sus ojos, con una palabra salida de Su boca divina.  A menudo tendrá ocasión de expulsar al espíritu impuro fuera de los cuerpos de los poseídos, y fuera de las almas de los pobres pecadores, su forma de actuar será siempre la misma.  

                    Quiere enseñarnos que mientras permanezcamos en la tierra, tendremos que luchar contra esto "un león rugiente que siempre busca a quien devorar". Si se trató con rigor al Maestro, igual debe ser con el discípulo. ¡Acaso los Santos no soportaron la tentación en proporción a la altura de Santidad que habían alcanzado!. 

                    La tentación no es un pecado. El pecado consiste en una voluntad perversa y en el consentimiento; la voluntad siempre permanece libre. El Diablo siempre merodeará el corazón con ruidosos rugidos, él no puede entrar en él, y enlodar su pureza, a menos que se lo permitamos voluntariamente.

                    ¿Cuál es el requisito, Oh mi Dios, a fin de no sucumbir?. Desconfiar de las criaturas, confiar en Vuestra Gracia, recurrir a vuestro Poder: "Señor, muéstranos Tu Santa Faz y seremos salvos". 

                    Oh Buen Jesús, a la hora del peligro, al momento en que las aguas de la iniquidad están a punto de desbordar mi corazón, mostradme Vuestra Faz Divina; y el Demonio, desarmado y vencido, volará lleno de confusión a sus oscuros abismos: Ostende Faciem Tuam, et salvi erimus. 

                    Es a la hora del peligro que los polluelos se refugian bajo las alas de su madre, y las ovejas bajo el cayado de su Pastor. Cuando no encontramos reposando en los pastos del Señor, nada tenemos que temer a los dardos del Enemigo; por un momento, podemos olvidarnos de él cuando nos viene toda ayuda; pero de repente, dejemos se nos presente el Enemigo, y es entonces cuando nos apresuraremos a arrojarnos al Seno del Padre, quien puede defendernos. 

                    Armados con el pensamiento que estamos bajo la Mirada de Dios, como buenos soldados combatiremos bajo la mirada de su líder, probaremos a Dios nuestra fidelidad y amor, lucharemos contra el Enemigo, venceremos sus tramas alejándonos del pecado y de las ocasiones que nos conducen a él.  

                    Contra las tentaciones de orgullo, el alma Cristiana sólo tiene que considerar la Faz de su Dios cubierta de oprobios, ensangrentada y desfigurada, a fin de expiar las rebeliones de su criatura culpable, contra las tentaciones de sensualidad, sólo tiene que pensar en sus sufrimientos, contra las tentaciones de apego a los bienes mundanos, sólo tiene que contemplar a Cristo desnudo sobre la Cruz, y ante tal vista, ¿quién no se sentirá fortalecido a luchar el buen combate del Señor?.

                    Una vez se le apareció el Demonio a uno de los Siervos de Cristo, quien ya le había infringido la más de las ignominiosas derrotas. San Martín se encontraba en oración, en su celda. De repente se miró bañado en una luz púrpura; seguido vio ante sus ojos a un personaje resplandeciente de luz, de rostro sereno y aire gozoso, envuelto en traje real, su frente coronada con una diadema. "Martín", "Soy Cristo, adórame". El Santo se detuvo y reflexionó un momento: "Mi Señor Jesús", respondió, "¿acaso no me anunciaste que Te aparecería vestido de púrpura y coronado con una diadema?. Por mi parte, si no Te veo con el Rostro bajo lo que sufriste, con Tus estigmas y Tu Cruz, no creeré que eres Tú". Ante estas palabras, el fantasma se desvaneció. 

                    Si deseamos poner al Demonio a volar, recordemos entonces de la Pasión de Nuestro Señor, y contemplemos Su Santa Faz desfigurada por el pecado. 

Jaculatoria para repetir a lo largo de hoy...

Christo igitur passo in carne, 
et vos eadem cogitationi armamini 

(I Pedro, 1,4) 

Armémonos contra el Demonio 

con el pensamiento de Cristo crucificado.

Tomado del libro "Un mois en l'honneur de la Sainte Face",
por el Sacerdote Jean-Baptiste Fourault, 
editado por vez primera en 1903

PAGAREMOS POR TODAS ESAS FALTAS QUE CONSIDERAMOS INSIGNIFICANTES, por San Juan María Vianney

 

                    ... Sí, mis queridos hermanos, la gente juzga de manera muy diferente, cuando está en las llamas del Purgatorio, todas esas faltas leves, si es que acaso puede llamarse leve algo que nos hace soportar penas tan rigurosas. ¡Qué desgracia sería para el hombre, exclama el Profeta Real, incluso para el más justo de los hombres, si Dios lo juzgara sin misericordia!. 

                    Si Dios ha encontrado manchas en el Sol y malicia en los Ángeles, ¿qué es, entonces, este hombre pecador?. Y para nosotros, que hemos cometido tantos pecados mortales y que prácticamente no hemos hecho nada para satisfacer la Justicia de Dios, ¡cuántos años de Purgatorio!.

                    «Dios mío», dijo Santa Teresa, «¿qué alma será lo suficientemente pura para entrar en el Cielo sin pasar por las llamas vengativas?». En su última enfermedad, exclamó de repente: «¡Oh Justicia y Poder de mi Dios, qué terrible eres!». Durante su agonía, Dios le permitió ver Su Santidad como los Ángeles y los Santos lo ven en el Cielo, lo cual le causó tanto temor que sus hermanas, viéndola temblar y extraordinariamente agitada, le dijeron entre lágrimas: "¡Ah! Madre, ¿qué te ha pasado?. ¿Acaso no temes la muerte después de tantas penitencias y lágrimas tan abundantes y amargas?". "No, hijas mías", respondió Santa Teresa, "no temo la muerte; al contrario, la deseo para unirme para siempre a mi Dios". "¿Son tus pecados, entonces, los que te aterran, después de tanta mortificación?". "Sí, hijas mías", les dijo. "Temo mis pecados, pero temo aún más otra cosa". "¿Será el Juicio, entonces?". "Sí, tiemblo ante la formidable cuenta que habrá que rendirle a Dios, quien, en ese momento, no tendrá piedad, pero hay algo más que me aterra con solo pensarlo". Las pobres hermanas estaban profundamente angustiadas. —¡Ay! ¿Será entonces el Infierno? —No —les dijo. El Infierno, gracias a Dios, no es para mí. ¡Oh! hermanas mías, es la Santidad de Dios. ¡Dios mío, ten piedad de mí!. ¡Mi vida debe confrontarse con la de Jesucristo mismo!. ¡Ay de mí si tengo la más mínima mancha!. ¡Ay de mí si estoy incluso en la sombra del pecado! "¡Ay!", exclamaron estas pobres hermanas. "¡Cómo será nuestra muerte!". 

                    ¿Cómo será la nuestra, entonces, mis queridos hermanos, quienes, quizás en todas nuestras penitencias y buenas obras, aún no hemos satisfecho un solo pecado perdonado en el tribunal de la Penitencia?.

                    ¡Ah! ¡Cuántos años y siglos de tormento para castigarnos! ... ¡Cuánto pagaremos por todas esas faltas que consideramos insignificantes, como esas pequeñas mentiras que decimos para divertirnos, esos pequeños escándalos, el desprecio por las gracias que Dios nos concede a cada momento, esas pequeñas murmuraciones en las dificultades que nos envía!. 

                    No, mis queridos hermanos, nunca tendríamos el valor de cometer el más mínimo pecado si pudiéramos comprender cuánto ultraja a Dios y cuánto merece ser rigurosamente castigado, incluso en este mundo. Dios es justo, mis queridos hermanos, en todo lo que hace. Cuando nos recompensa por la más mínima buena acción, lo hace por encima de todo lo que pudiéramos desear. 

                    Un buen pensamiento, un buen deseo, es decir, el deseo de hacer una buena obra incluso cuando no somos capaces de hacerla, nunca nos deja sin recompensa. Pero también, cuando se trata de castigarnos, se hace con rigor, y aunque solo tengamos una falta leve, seremos enviados al Purgatorio. Esto es cierto, pues vemos en la vida de los Santos que muchos de ellos no fueron al Cielo sin haber pasado primero por las llamas del Purgatorio. 

                    San Pedro Damián cuenta que su hermana permaneció varios años en el Purgatorio por haber escuchado una canción maligna con cierto placer. Se cuenta que dos religiosos se prometieron que el primero en morir vendría a decirle al superviviente en qué estado se encontraba. Dios permitió que el primero en morir se apareciera a su amigo. Le dijo que permanecería quince años en el Purgatorio por haber preferido demasiado a su voluntad. Y mientras su amigo lo felicitaba por haber permanecido allí tan poco tiempo, el difunto respondió: «Hubiera preferido ser desollado vivo durante diez mil años seguidos, pues ese sufrimiento ni siquiera se puede comparar con el que estoy sufriendo en las llamas». Un Sacerdote le contó a uno de sus amigos que Dios lo había condenado a permanecer en el Purgatorio durante varios meses por haber retenido la ejecución de un testamento destinado a hacer buenas obras. ¡Ay, queridos hermanos! ¿Cuántos de los que me escuchan tienen una falta similar que reprocharse?.

                    ¿Cuántos hay, quizás, que durante ocho o diez años han recibido de sus padres o amigos la tarea de hacer Misas y dar limosna, y han dejado que todo se desvaneciera?. ¿Cuántos hay que, por miedo a descubrir que ciertas buenas obras debían realizarse, no han querido tomarse la molestia de revisar el testamento que sus padres o amigos hicieron a su favor?. ¡Ay, estas pobres almas siguen detenidas en las llamas porque nadie ha querido cumplir sus últimos deseos!. ¡Pobres padres y madres, están siendo sacrificados por la felicidad de sus hijos y herederos!. Quizás han descuidado su propia salvación para aumentar su fortuna. ¡Están siendo despojados de las buenas obras que dejaron en sus testamentos! ... ¡Pobres padres!. ¡Qué ciegos fueron al olvidarse de sí mismos! ... 

                    Me dirán, quizás: "Nuestros padres vivieron bien; eran muy buenas personas". ¡Ah!. ¡Necesitaron poco para caer en estas llamas!. Vean lo que dijo Alberto Magno, un hombre cuyas virtudes brillaron de manera tan extraordinaria, sobre este asunto. Un día le reveló a uno de sus amigos que Dios lo había llevado al Purgatorio por haber albergado una idea ligeramente autocomplaciente sobre su propio conocimiento. Lo más asombroso fue que allí había Santos, incluso beatificados, que pasaban por el Purgatorio. San Severino, Arzobispo de Colonia, se apareció a uno de sus amigos mucho tiempo después de su muerte y le dijo que había estado en el Purgatorio por haber pospuesto para la noche las oraciones que debía haber rezado por la mañana. ¡Oh! ¡Cuántos años de Purgatorio tendrán aquellos cristianos que no tienen ninguna dificultad en posponer sus oraciones para otro momento con la excusa de tener que hacer algún trabajo urgente!. 

                    Si realmente deseamos la felicidad de poseer a Dios, debemos evitar tanto las pequeñas faltas como las grandes, ya que la separación de Dios es un tormento terrible para todas estas pobres almas.

San Juan María Vianney

CUARTO DOMINGO DE SAN JOSÉ: "...PARA QUE SE DESCUBRAN LOS PENSAMIENTOS DE MUCHOS CORAZONES"

  

               En este tradicional septenario dedicado a Nuestro Padre y Señor San José, recordaremos sus principales siete Dolores y Gozos; en este año, 2026, comenzaremos el Domingo 1 de Febrero y concluiremos el Domingo 15 de Marzo. 

                En 1847 el Papa Pío IX se dignó conceder una Indulgencia Plenaria para cada uno de los Siete Domingos de San José, si se observan las condiciones de Confesión, Comunión y visita en cualquier templo, rogando por las necesidades del Sumo Pontífice y/o de la Santa Iglesia. No hay época señalada para practicar la devoción de los Siete Domingos, pero sí se exige que sean seguidos, sin interrupción.

PREPARACIÓN

               Olvidáte por un momento de las preocupaciones cotidianas, deja a un lado todo aquello que te resta felicidad, sumérgete en el silencio interior e intenta adentrarte en espíritu en la humilde casa de Nazareth, y situado en medio de la Sagrada Familia, contempla la figura paternal de San José, que cuida al Niño, lo besa, lo educa, lo mima... ¿qué podrá negar Jesús Nuestro Señor al que así lo acunó en Su Santa Infancia?

...Éste ha sido puesto como signo 

de contradicción para que se 

descubran los pensamientos 
de muchos corazones...  

INICIO

               Por la señal + de la Santa Cruz, etc.

               En el Nombre del Padre, y del Hijo + y del Espíritu Santo. Amén

               Señor mío, Jesucristo, Dios y Hombre verdadero, Creador, Padre y Redentor mío, por ser Vos quien sois, Bondad infinita y porque os amo sobre todas las cosas, (se golpea el pecho 2 veces) a mí me pesa, pésame, Señor, de todo corazón haberos ofendido; yo os propongo firmemente la enmienda de nunca más pecar, y apartarme de todas las ocasiones de ofenderos; confesarme y cumplir la penitencia que me fuere impuesta.

              Os ofrezco, Señor, mi vida, obras y trabajos, en satisfacción de todos mis pecados, y, así como os lo suplico, así confío en Vuestra Divina Bondad y Misericordia infinita, me los perdonaréis, por los merecimientos de Vuestra Preciosísima Sangre, Pasión y Muerte, y me daréis gracia para enmendarme y perseverar en Vuestro santo servicio hasta el fin de mi vida. Amén.

OFRECIMIENTO

               Glorioso Patriarca San José, eficaz consuelo de los afligidos y seguro refugio de los moribundos; dignaos aceptar el obsequio de este Ejercicio que voy a rezar en memoria de vuestros Siete Dolores y Gozos. Y así como en vuestra feliz muerte, Jesucristo y Su Madre María os asistieron y consolaron tan amorosamente, así también Vos, asistidme en aquel trance, para que, no faltando yo a la fe, a la esperanza y a la caridad, me haga digno, por los méritos de la Sangre de Nuestro Señor Jesucristo y vuestro patrocinio, de la consecución de la vida eterna, y por tanto de vuestra compañía en el Cielo. 

DOLORES Y GOZOS DE SAN JOSÉ

          -Cuarto Dolor: La Profecía de Simeón, al predecir los sufrimientos de Jesús y María. 

"Simeón los bendijo, y dijo a María, Su Madre: Mira, Éste ha sido puesto como signo de contradicción para que se descubran los pensamientos de muchos corazones" (Evangelio de San Lucas, cap. 2, vers. 34-35).

          -Cuarta Alegría: La predicción de la Salvación y la gloriosa resurrección de innumerables almas. 

"Porque han visto mis ojos tu salvación, la que preparaste ante todos los pueblos; luz para iluminar a las naciones" (Evangelio de San Lucas, cap. 2, vers. 30-31)

ORACIÓN

               Oh Santo fidelísimo, que tuviste parte en los Misterios de nuestra Redención, Glorioso San José; aunque la Profecía de Simeón acerca de los sufrimientos que debían pasar Jesús y María te causó dolor mortal, sin embargo te llenó también de alegría, anunciándote al mismo tiempo la salvación y resurrección gloriosa que de ahí se seguiría para un gran número de almas.

               Por este Dolor y por este Gozo consíguenos ser del número de los que, por los méritos de Jesús y la intercesión de la Bienaventurada Virgen María, han de resucitar gloriosamente.

         Ahora, reza con piedad un Padrenuestro, un Avemaría, el Ave de San José y un Gloria, para terminar diciendo

         Jaculatoria: San José, Modelo y Patrono de aquellos que aman al Sagrado Corazón de Jesús, ruega por nosotros.

        Y terminamos este ejercicio piadoso haciendo la señal de la Cruz, en el Nombre del Padre, y del Hijo + y del Espíritu Santo. Amén.

MARÍA NUESTRA SEÑORA y MADRE, Trono de Sabiduría

“Yo, la sabiduría, habito 

en el consejo y estoy presente 

en los pensamientos sabios” 

Proverbios, cap. 8, vers. 12

                    La Sabiduría es el don más precioso del Espíritu Santo, pues es propiamente fruto de la Caridad, el tesoro más excelente que se puede poseer en esta vida.

                    Este Santo Don consiste en la disposición de nuestra mente para considerar y regular todas las cosas a la luz de la Ley Divina. Muchos dedican mucho tiempo a perfeccionarse en las ciencias humanas o las artes liberales. Trabajan día y noche para tener éxito en sus proyectos artísticos o científicos. Otros, entregados a la maldad, emplean toda su diligencia en encontrar ocasión para pecar con impunidad. Pero para conocerte, oh Dios mío, para discernir sabiamente entre Tus caminos que conducen a la Vida y los peligrosos caminos del mundo, no hay necesidad de tanto estudio ni de un trabajo tan arduo: un corazón recto, animado por Tu Gracia, es todo lo que se requiere, pues «la unción de Tu Espíritu le enseña todas las cosas».

                    El hombre que es enseñado por el Espíritu Santo se vuelve espiritual, es decir, su entendimiento es iluminado y sus emociones reguladas de tal manera, que “juzga todas las cosas”, no sólo discerniendo el bien del mal y la verdad de la falsedad, sino también ordenando cada una de sus acciones en referencia a su fin último, que es la consecución de la Vida Eterna.

                    Así como María poseía en grado sublime la virtud de la Caridad, de igual manera estaba adornada con el precioso don de la Sabiduría. Podía discernir, como por instinto, las cosas del Cielo de las del mundo, y dirigía todas Sus acciones hacia Dios con esa pureza de intención propia de las almas embriagadas de Amor Divino. Esta Sabiduría llenaba Su Alma de una dulzura incomparable y comunicaba a todas Sus acciones exteriores una dulzura celestial, pues de esta virtud está escrito que «su conversación no tiene amargura, ni su compañía tedio, sino alegría y gozo».

                    La verdadera Sabiduría lleva la impronta de siete cualidades sobrenaturales, que son, por así decirlo, otros tantos pilares sobre los que se asienta. Santiago describe así estas siete cualidades: «La Sabiduría que viene de lo alto -dice- es primeramente casta, luego pacífica, modesta, fácil de persuadir, consiente en lo bueno, llena de misericordia y buenos frutos, sin juzgar, sin disimulo».

                    Tales eran los apoyos sobre los que reposaba en María el precioso don de la Sabiduría. Como una torre majestuosa que se yergue hacia el Cielo, firme y fuerte, esta Virgen incomparable, llena de Sabiduría Divina, mantenía Su Espíritu constantemente elevado hacia las regiones sobrenaturales, donde contemplaba con agradecido asombro las palabras del Altísimo. Sus pensamientos estaban continuamente en el Cielo, donde, junto con los espíritus bienaventurados, adoraba los caminos del Señor para con Ella, conformándose en todo a Su Beneplácito. «¡La Sabiduría se ha construido una casa, ha labrado sus siete columnas!».

                    Así como la Sabiduría Celestial es hermosa y resplandeciente, tanto más lo es la sabiduría terrenal, a la que Santiago no duda en llamar «sensual, diabólica», oscura y desagradable. Esta sabiduría mundana está llena de celo, pero un celo venenoso, que siembra discordia y problemas por doquier. Busca las seducciones del sentido común; es altiva y arrogante, propensa a juzgar y pesar en la balanza de la malevolencia las acciones del prójimo; está llena de hipocresía y engaño; su fin es encender por doquier la llama de la discordia; conduce irremediablemente a la ruina eterna.

                    Así como el día difiere de la noche y la vida de la muerte, así también la Sabiduría Celestial difiere de la sabiduría de este mundo. A esta última se le pueden aplicar las palabras del Libro de Proverbios: «Hay camino que al hombre le parece justo, pero su fin lleva a la muerte».

                    Pidámosle a Dios que nos libre de tan gran mal. Roguémosle que llene nuestros corazones con el precioso don de la Sabiduría Celestial.

                    San Bernardo, el gran Doctor de la Iglesia y, como se le llama, el último de los Padres, fue famoso por la santidad de su vida y el esplendor de su doctrina. De modo especial, aventaja a todos los escritores sagrados por la dulzura y unción con que trata la grandeza y las prerrogativas de la Gloriosa Madre de Dios. Nació en Fontaine, Borgoña, en 1091, de padres piadosos y nobles, que le dieron una buena educación cristiana. Así, desde su juventud, llevó una vida virtuosa, llena de obras de Caridad.

                    Un año, en la Noche de Navidad, fue favorecido con una visión celestial. El Divino Niño se le apareció y se dignó instruirlo en el glorioso Misterio de la Encarnación, que la Iglesia celebra en esa época. De esta visión surgió en él esa tierna devoción y ardiente amor por la Madre de Dios, que el Santo luego infundió en los corazones de muchos, a través de los sermones que escribió en Su Honor. Nuestra Señora no dejó de corresponder a este amor de Bernardo por Ella mostrando una predilección especial por Su fiel sirviente. Le concedió favores extraordinarios. Y así, esta devoción a la Reina del Cielo, que es fuente de gran fruto para las almas, produjo en el corazón de San Bernardo este resultado: le hizo comprender que la sabiduría del mundo es locura ante Dios. Así, a la edad de veintidós años, dejó el hogar paterno y pidió ser admitido en la Orden Cisterciense.

                    Tan grande fue su fervor al consagrarse a Dios, que persuadió a muchos de sus parientes y conocidos a seguirlo en la vida religiosa, lo cual hicieron, aunque previamente se habían opuesto a su decisión. En religión, demostró ser un ejemplo perfecto de todas las virtudes. Al ser puesto al frente de su monasterio, restauró la disciplina y fundó numerosas abadías en las que se mantuvo la observancia regular durante mucho tiempo.

                    Como San Bernardo era muy dado al estudio de las Sagradas Escrituras y a la meditación de las Verdades Eternas, adquirió tal riqueza de conocimiento que mereció ser contado entre las luces más brillantes de la Iglesia. Los Romanos Pontífices le confiaron en repetidas ocasiones importantes y delicadas misiones, como pacificar las ciudades y reprimir el vicio y el desorden, todas las cuales el Santo llevó a cabo con éxito con la ayuda de María.

                    Finalmente, agotado por el cansancio y las excesivas penitencias, exhaló pacíficamente su alma hacia Dios, el día veinte de Agosto de 1174, a los sesenta y tres años de edad.

Extraído de "La más bella flor del Paraíso" 

escrito por el Cardenal Alexis-Henri-Marie Lépicier, 

de la Orden de los Siervos de María

ME MIRÁIS CON OJOS DE TERNURA

Et ait illis: Quid vultis mihi dare, et ego vobis eum tradam?

At illi constituerunt ei triginta argenteos

(St. Matthaeus 26, 15)

                    Entonces los pontífices y fariseos juntaron un consejo y dijeron, "¿Qué hacemos?, porque este hombre hace muchos milagros" (Evangelio de San Juan, cap. 11, vers. 47). Mientras que Jesús se ocupaba en derramar gracias y obrar milagros en beneficio de todos, los principales personajes de la ciudad maquinaban la muerte del Autor de la Vida. 

                    Caifás, el impío pontífice, dijo: "Conviene que muera un solo hombre por el bien del pueblo y no perezca toda la nación" (Evangelio de San Juan, cap. 11, vers. 50). Y desde aquel día, prosigue diciendo San Juan, no pensaban sino en el medio de hacerle morir. Malvados judíos , no temáis, que no huirá este vuestro Redentor, pues de propósito ha venido al mundo a morir, y con Su Muerte libraros a vosotros y a todos los hombres de la muerte eterna. 

                    Mientras que los pontífices deliberaban , se presenta Judas y les dice: "¿Qué queréis darme y yo lo pondré en vuestras manos?" (Evangelio de San Mateo, cap. 26, vers. 15). Grande debió ser la alegría que se hubo de apoderar de los judíos, de estos malvados enemigos de Cristo, al ver que uno de Sus mismos discípulos se disponía a hacerle traición y a entregarlo en sus manos. Esta su alegría sería trasunto de aquella otra que debe haber en el Infierno cuando un alma que ha estado al servicio de Cristo lo abandona y le hace traición por un vil interés, por un placer emponzoñado. 

                    Pero mira, Judas, ya que estás dispuesto a vender a tu Dios, pide al menos el precio de Su valor: es un Bien infinito; Su precio, por consiguiente, debe ser infinito. Pero tú, ¿cierras la venta en treinta monedas de plata?. Alma mía infortunada, olvídate por un momento de Judas y piensa en tí misma; dime, ¿a qué precio has vendido tantas veces al Demonio la Gracia de Dios?. 

                    ¡Oh Jesús mío!, vergüenza me da comparecer en Vuestra presencia cuando me acuerdo de las injurias que os he hecho. ¡Cuántas veces os he menospreciado por un antojo, por un momentáneo y vil placer!. Bien sabía yo que pecando perdí Vuestra amistad, y voluntariamente he renunciado a ella por una nonada. ¡Ojalá hubiera muerto antes que haberos causado tan grande ultraje!. Jesús mío, me arrepiento de ello con toda mi alma y quisiera morir de dolor. 

                    Admiremos aquí la Benignidad de Jesucristo. No ignora el diabólico complot que acaba de hacer Judas, y, sin embargo, no lo despide de su compañía ni le mira con indignación, sino que lo admite por amigo y lo sienta a Su mesa; y si le habla de su infame traición, es para que entre en sí mismo; y cuando lo ve obstinado en la maldad, Se humilla en su presencia y Se rebaja hasta lavarle los pies para ablandar su corazón. ¡Oh Jesús mío!, veo que lo mismo hacéis conmigo; os he despreciado, os he hecho traición, y, sin embargo, no me habéis negado Vuestra amistad; me miráis con ojos de ternura y me admitís a Vuestro Eucarístico Banquete. ¿Por qué, amadísimo Salvador, no he correspondido siempre a Vuestro cariño?. ¿Cómo podré en adelante alejarme de Vos y renunciar a Vuestro Amor?.

San Alfonso María de Ligorio, Doctor de la Iglesia,
 sobre la Pasión de Nuestro Señor Jesucristo

EL SACERDOTE, UNIDO A DIOS POR LA SANTIDAD, por el Padre Réginald Garrigou-Lagrange, O.P.

                    El Sacerdocio es tanto más excelente cuanto el Sacerdote está más unido: 1) con Dios; 2) con una Víctima más pura, de más valor y más consumida; 3) con el Pueblo por el que el Sacrificio se ofrece. Este fundamento brota de la misma definición de Sacerdote mediador entre Dios y los hombres para ofrecer sacrificios. El Sacerdote, por tanto: 1) Debe estar unido a Dios por la Santidad, a fin de suplir las deficiencias en la adoración de los Fieles, en la oración, reparación y acción de gracias. 2) Tanto más perfecto es el Sacerdocio cuanto la Víctima ofrecida en sacrificio es más pura, de más alto valor -para expresar la pureza del alma arrepentida- y más se consume la Víctima, expresando la elevación de toda el alma a Dios (1) . 

                    Asimismo por razón de la Víctima es más perfecto el Sacerdocio en el que más se unifican Sacerdote y Víctima, ya que la oblación e inmolación exterior de la Víctima son signos de la oblación e inmolación interior del corazón del Sacerdote, como se dice en el Salmo (Salmo 51, vers. 18): «Porque no es sacrificio -externo- lo que Tú quieres; si no Te lo ofrecería: ni quieres tampoco holocaustos. El sacrificio grato a Dios es un corazón contrito. Tú, ¡oh Dios!, no desdeñas un corazón contrito y humillado». Por eso Dios no aceptó el sacrificio, puramente externo, de Caín. 3) Es más perfecto el Sacerdocio en el que el Sacerdote está más unido con el Pueblo, y mayor cuanto más numeroso, pues el Sacerdote, como mediador de los hombres para ofrecer sacrificios a Dios, debe unificar las oraciones todas de los Fieles, las súplicas, las reparaciones, la acción de gracias, en una elevación de la mente a Dios, que sea como el alma de la oración de todo el pueblo. 

                    Por tanto, el Sacerdocio es tanto más perfecto cuanto más íntimamente se une con un Pueblo más numeroso. Tal Sacrificio es entonces más agradable a Dios y su efecto es más universal. Así sucedía cuando el Santo párroco Juan María Vianney ofrecía el Sacrificio por su pueblo y por los numerosos Fieles llegados en peregrinación. La prueba de este principio es sumamente fácil, aplicado al Sacerdocio de Cristo. Su altísima perfección resplandecerá de tal modo que no puede concebirse otro más perfecto.

                    Cristo, en efecto, como Sacerdote, no sólo es más Santo que todos los otros sacerdotes, sino que Es la misma Santidad, es el Verbo de Dios encarnado. Es Santo también como hombre, primordialmente por la gracia increada de la unión con el Verbo, por la que se consagra Su Humanidad. Por su parte, la Santidad formal y primaria de Cristo no es adquirida, sino innata; no es accidental, sino substancial; no es creada, sino increada. Las acciones humanas sacerdotales de Cristo son teándricas por razón de la Persona Divina del Verbo. De ahí que tuvieran por sí mismas un valor infinito para merecer y satisfacer y, hoy, para adorar y dar gracias. No bastaba la Gracia capital para conferir este valor infinito, por ser una gracia habitual creada. Aún más: Cristo es Santo por la plenitud de la Gracia habitual y de la Caridad creadas. 

                    Ahora bien, en Cristo, dado el Poder absoluto de Dios, la Gracia habitual creada y la Caridad podían aumentar; por el contrario, la Gracia de la unión hipostática no puede ser mayor. Se confirma así que el Sacerdocio de Cristo -no cabe concebir otro más perfecto- se constituye formalmente por la gracia de unión. 

                    Finalmente, Cristo tenía la potestad de excelencia para instituir los Sacramentos y el Sacerdocio indefectible hasta el Fin del Mundo. Por razón de la Santidad o Unión indefectible con Dios, el Sacerdocio de Cristo no puede ser más perfecto, ya que no puede darse una gracia mayor que la de Unión, aunque, dado el Poder absoluto de Dios, podrían darse una Gracia habitual y Caridad mayores que las que recibía el Alma Santísima de Cristo.   

Extraído de "La unión del Sacerdote con Cristo, Sacerdote y Víctima", 
por el Padre Réginald Garrigou-Lagrange, O.P. 

NOTAS

                    1) Así vemos que por parte de la víctima el más perfecto de todos los sacrificios de la Antigua Ley fue el sacrificio de Abraham, ofreciendo a su hijo muy amado, quien, como figura de Cristo, se entregó obedientemente, sin resistencia alguna, antes bien orando y alabando a Dios.