"El diálogo no busca la conversión, sino un mejor entendimiento mutuo". Estas impactantes palabras no las pronunció un protestante, sino nada menos que Benedicto XVI, en su discurso a los miembros de la Curia romana el 21 de Diciembre de 2012. Además de escandalosas para el lector católico, son aún más extraordinarias al admitir directamente que la "Iglesia Conciliar" ha perdido la idea de conversión. Aquí hay algunas citas de la misma declaración:
"Uno tiene que aprender a aceptar al otro en su ser y pensar de manera diferente... los esfuerzos en torno a un problema en particular se convierten en un proceso en el que, al escuchar al otro, ambas partes pueden encontrar la purificación y el enriquecimiento... El diálogo no busca la conversión, pero la comprensión... Entonces, en este diálogo, ambas partes mantienen conscientemente su identidad, que no cuestionan en el diálogo..."
Algunos pueden argumentar que estamos sacando estas palabras de contexto, pero no creo que sea el caso. Es cierto que más adelante en el discurso afirma que "la búsqueda del conocimiento y la comprensión" se asocia con "acercarse a la verdad", pero esta vaga afirmación no cambia la realidad de que promueve la práctica de un diálogo que abandona la intención de convertir a otros a la Verdad. De hecho, este nuevo diálogo del Vaticano II es completamente contrario a la enseñanza de la Iglesia Católica, como podemos ver en esta cita de la Encíclica Mortalium animos del Papa Pío XI :
"La Sede Apostólica no puede tener parte en dichos Congresos, ni de ningún modo pueden los Católicos favorecer ni cooperar a semejantes intentos; y si lo hiciesen, darían autoridad a una falsa religión cristiana, totalmente ajena a la Única y Verdadera Iglesia de Cristo..."
En un artículo del último número de The Reign of Mary, mencioné algunos de los principales errores del Vaticano II . Pero hay muchos otros, incluidos los que no se expresan literalmente sino implícitamente. Uno es el rechazo del espíritu misionero de la Iglesia, que tiene como objetivo llevar a todas las personas a la fe. Dado que otras religiones son medios de salvación, como enseña el Vaticano II , ¿por qué intentar sacarlas de allí? El modernismo enseña que Dios está en última instancia en todas las religiones y, por lo tanto, todas las religiones son buenas y dignas de alabanza. Por eso los modernistas no ven la necesidad de convertir a otros a la Iglesia católica. En consecuencia, perciben los esfuerzos de conversión misional como completamente innecesarios y hasta faltos de tacto.
Vemos la devastación que ha causado este error. Muchas Órdenes Religiosas cuyo propósito principal era el trabajo misionero ahora se enfocan en el servicio comunitario como resultado de este nuevo espíritu del Vaticano II. Los misioneros mismos están más interesados en el trabajo humanitario que en convertir almas. Se puede decir que la "Iglesia Conciliar" ha perdido el espíritu apostólico, por el que entendemos el deseo de llevar a todas las personas a la Verdad a través de la oración y la actividad misionera, para llevar a todos a la Iglesia Católica.
Jesucristo les dijo a Sus apóstoles que fueran a enseñar a todas las naciones. En respuesta a este mandato, la Iglesia ha enviado misioneros a través de los siglos para llevar a todas las personas a Cristo y Su Verdad. Los anales de la Historia de la Iglesia Católica están llenos de vidas de hombres y mujeres que dejaron sus países de origen y arriesgaron su vida para viajar al extranjero con el único propósito de traer almas a la Fe.
Basta mencionar las dificultades y el trabajo de San Patricio, San Bonifacio, San Cirilo y Metodio y, especialmente, el gran misionero San Francisco Javier. Estos Santos son solo una pequeña muestra del vasto ejército de misioneros enviados por la Iglesia por todo el mundo durante siglos. Inspirados por la Verdad del Evangelio, pensando en el valor del alma inmortal y el ejemplo de los Apóstoles, enfrentaron todos los peligros y sacrificaron sus comodidades y seguridad para llevar la Fe a tantas almas como fuera posible. Muchos de ellos dejaron a sus familias y su tierra natal sabiendo que nunca volverían a verla. Pero todo esto no carecía de significado para ellos, porque se sacrificaron por la salvación de las almas.
Además, para encontrar tales ejemplos, no tenemos que ir muy lejos en la historia. En el siglo XIX, el gran Cardenal francés Lavigerie, fundó la Orden de los Misioneros (conocidos como los Padres Blancos por el color del hábito). Estos Padres viajaron por la jungla africana para llevar la Fe a los infieles. Tan grande era su celo que, si bien sabían que podían morir de malaria o de alguna otra enfermedad (que les sobrevino a tantos después de una breve actividad misionera), querían enfrentar estos peligros.
Una idea inspiró a estos y a otros innumerables misioneros: la comprensión del valor del alma inmortal. Se puede decir que el alma tiene el valor de la Preciosa Sangre de Jesús porque Él quiso derramar Su Sangre aunque solo una alma fuera salva. Cada alma es amada por Dios, su Creador, que quiere que todas las almas lleguen al conocimiento de la verdad y obtengan la salvación. Cada alma vivirá para siempre, ya sea con Dios o separada de Él por toda la eternidad. Sabiendo que la salvación eterna de cada alma depende de cómo vive la persona, y que innumerables almas están sumidas en la oscuridad del error y la maldad, los heroicos misioneros de la Iglesia Católica no escatimaron nada con tal de llegar a ellos.
Mientras tanto, el Vaticano II cambió todo eso. De hecho, este infame Concilio distorsionó por completo la idea del propósito del trabajo misionero y la noción de conversión. Su nuevo espíritu de "evangelización" es completamente ajeno a la práctica de la Iglesia. ¡Qué insulto a Cristo, el Divino Fundador de la Iglesia Católica! Ocultar o menospreciar la Verdad, avergonzarse de ella es lo mismo que avergonzarse de Cristo. No olvidemos sus palabras: "Quien me niegue ante los hombres, yo lo negaré ante mi Padre", son las palabras que los seguidores de este nuevo espíritu de diálogo deben contemplar con temor.
Debemos estar agradecidos a Benedicto XVI por admitir al menos abiertamente que la "Iglesia Conciliar" ha perdido su espíritu apostólico. Por lo general, esconde su modernismo detrás de frases que suenan tradicionales. En este caso, sin embargo, afirmó abiertamente lo que los Católicos conscientes siempre habían sabido: que esta nueva iglesia era una iglesia diferente, y ciertamente no la Iglesia Católica de nuestros antepasados. Que cualquiera que lea comprenda y abandone esta Iglesia apóstata del Vaticano II de una vez por todas .
Padre Benedict Hughes CMRI
(Congregación de María Reina Inmaculada)
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