OS HE SEPARADO PARA QUE SEÁIS MÍOS, por San Alfonso María de Ligorio

               Deplora San Bernardo el ver tantos como corren a las Órdenes Sagradas sin considerar la santidad que se requiere en quienes quieren subir a tales alturas. Y San Ambrosio escribe: “Búsquese quien pueda decir: El Señor es mi herencia, y no los deseos carnales, las riquezas, la vanidad” (...). El Apóstol San Juan dice: Hizo de nosotros un reino, sacerdotes para el Dios y Padre suyo (Apocalipsis, cap. 1, vers. 6). 

               Los intérpretes (Menoquio, Gagne y Tirino) explican la palabra, diciendo que los sacerdotes son el reino de Dios, porque en ellos reina Dios en esta vida con la gracia y en la otra con la gloria; o también porque son reyes para reinar sobre los vicios. Dice San Gregorio que el "el Sacerdote ha de estar muerto al mundo y a todas las pasiones para vivir una vida por completo divina" 

               (...) El sacerdocio actual es el mismo que Jesucristo recibió de Su Padre (San Juan, cap. 17, vers. 22); por lo tanto, exclama San Juan Crisóstomo: "Si el Sacerdote representa a Jesucristo, ha de ser lo suficientemente puro que merezca estar en medio de los Ángeles".

                 San Pablo exige del Sacerdote tal perfección que esté al abrigo de todo reproche: "Es necesario que el Obispo sea irreprensible" (1 Timoteo, cap. 3, vers. 2). Aquí, por Obispo pasa el Santo a hablar de los diáconos: "Que los diáconos, así mismo sean respetable" (Ib 8), sin nombrar a los Sacerdotes; de donde se deduce que el Apóstol tenía la idea de comprender al Sacerdote bajo el nombre de Obispo, como lo entienden precisamente San Agustín y San Juan Crisóstomo, que opina que lo que aquí se dice de los Obispos se aplica también a los Sacerdotes (...). La palabra 'reprensible' todos con San Jerónimo están de acuerdo en que significa poseedor de todas la virtudes (...).

                El Sacerdote es Ministro de Dios, encargado de desempeñar dos funciones en extremo nobles y elevadas, a saber: honrarlo con sacrificios y santificar las almas. Todo pontífice escogido de entre los hombres es constituido en pro de los hombres, cuanto a las cosas que miran a Dios, para ofrecer dones y sacrificios por los pecados [Hebreos, cap. 5, vers. 1]. Santo Tomás escribe acerca de este texto: "Todo Sacerdote es elegido por Dios y colocado en la tierra para atender no a la ganancia y riquezas , ni de estimas, ni de diversiones, ni de mejoras domésticas, sino a los interés de la Gloria de Dios" (In Hebreos, cap. 5, lect. I). Por eso las Escrituras llaman al Sacerdote "hombre de Dios" [1 Timoteo, cap. 6, vers. 11], hombre que no es del mundo, ni de sus familiares, ni siquiera de sí propio, sino tan solo de Dios, y que no busca más que a Dios. 

               A los Sacerdotes se aplican, por tanto las palabras de David: "Tal de los que le buscan es la estirpe" (Salmo 25, vers.6); esta es la estirpe de los que busca a Dios solamente. Así como en el Cielo destinó Dios ciertos Ángeles que asistiesen a Su Trono, así en la tierra, entre los demás hombres, destinó a los Sacerdotes para procurar Su Gloria. Por esto les dice el Levítico "Os he separado de entre los pueblos para que seáis míos" [Levítico, cap. 20, vers. 26]. San Juan Crisóstomo dice: "Dios nos eligió para que seamos en la tierra como Ángeles entre los hombres" (...).

"La Dignidad y la Santidad Sacerdotal" 

por San Alfonso María de Ligorio, Doctor de la Iglesia

EL ESCAPULARIO QUÍNTUPLE

 

               El Escapulario Quíntuple originalmente era un escapulario cuádruple (marrón, negro, azul y blanco), y se conoce como Escapulario Redentorista, ya que a los Padres Redentoristas la Santa Sede Romana concedió por primera vez facultades especiales a perpetuidad, para bendecir e investir dicho escapulario en 1803 e inscribir a los Fieles en las respectivas Cofradías. 

               En 1847 se agregó el Escapulario Rojo de la Pasión a los otros cuatro, tomando así la forma actual del Escapulario Quíntuple; en 1886 el Papa León XIII dio permiso para bendecir e inscribir los cinco escapularios acumulativamente, y más tarde la Santa Iglesia extendió la facultad (para bendecir e inscribir el Escapulario Quíntuple) a cualquier Sacerdote.

LOS CINCO ESCAPULARIOS 

que componen este Sacramental

               El Escapulario Rojo (también conocido como el Escapulario de la Pasión de Nuestro Señor y los Sagrados Corazones y Jesús y María ) fue revelado a Sor Apolline Andriveau, religiosa Hija de la Caridad, Congregación fundada por San Vicente de Paúl en 1846. El Señor prometió que quien vistiera a su Escapulario se le concedería un gran aumento de fe, esperanza y caridad todos los Viernes. Las apariciones se repitieron varias veces, si bien Sor Apolline se mantuvo siempre en el anonimato. Mediante la intercesión del Superior de la vidente, el Papa Pío IX aprobó este nuevo sacramental el 25 de Junio de 1857.

               El Escapulario Negro (también conocido como el Escapulario de los Siete Dolores de María ) fue revelado al Papa Alejandro IV poco después de haber santificado la Orden de los Siervos en 1255. Nuestra Señora de los Dolores había prometido que quien meditara en sus siete dolores recibiría su especial protección a la hora de la muerte.

               El Escapulario Azul (también conocido como el Escapulario de la Inmaculada Concepción ) se debe a la Venerable Úrsula Benincasa, Fundadora de la Orden de las Monjas Teatinas, cuando un grupo de mujeres jóvenes adineradas que habían renunciado a sus riquezas para vivir para Jesucristo. La Virgen María le había prometido a Benincasa que quien llevara Su Escapulario estaría bajo Su protección especial y recibiría gracias especiales por Su intercesión materna. El Escapulario Azul fue muy elogiado por el Papa Clemente X.

               El Escapulario Marrón (también conocido como el Escapulario de Nuestra Señora del Monte Carmelo) es el escapulario más popular. Fue entregado a Simón Stock por Nuestra Señora del Carmen el 16 de Julio de 1251, con la promesa de que "quien muera vestido con este escapulario no sufrirá las llamas eternas". Más tarde, se apareció la Virgen María al Papa Juan XXII como la Mediadora de todas las gracias, prometiéndole que "quien lleve fielmente Mi Escapulario no sufrirá el infierno, y si va al Purgatorio, lo llevaré al Cielo el primer Sábado después de su muerte "(Privilegio Sabatino).

               El Escapulario Blanco (también conocido como el Escapulario de la Santísima Trinidad) es el hábito de la Tercera Orden Seglar de la Santísima Trinidad. San Juan de Mata, durante su primera Misa (hacia 1193) tuvo una visión de Cristo Nuestro Señor entre dos cautivos; uno de ellos tenía un bastón con una cruz roja y azul en la parte superior en forma griega (+). A partir de esta visión fundó la Orden de la Santísima Trinidad y Cautivos (la Orden Trinitaria) cuyo carisma era liberar a los cristianos tomados en cautiverio por los moros y glorificar a la Santísima Trinidad. 

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LOS TRECE MARTES DE SAN ANTONIO. Tercer Martes

  

            Por la señal de la Santa Cruz + de nuestros enemigos + líbranos, Señor, Dios nuestro + 

            En el Nombre del Padre, y del Hijo + y del Espíritu Santo. Amén.

ACTO DE CONTRICIÓN

            Señor mío, Jesucristo, Dios y Hombre verdadero, Creador, Padre y Redentor mío, por ser Vos quién sois y porque os amo sobre todas las cosas, me pesa de todo corazón haberos ofendido; propongo firmemente nunca más pecar, apartarme de todas las ocasiones de ofenderos, confesarme y cumplir la penitencia que me fuera impuesta.

            Ofrezco, Señor, mi vida, obras y trabajos, en satisfacción de todos mis pecados, y, así como lo suplico, así confío en Vuestra Bondad y Misericordia infinita, que me los perdonaréis, por los méritos de Vuestra Preciosísima Sangre, Pasión y Muerte y me daréis gracia para enmendarme, y perseverar en Vuestro Santo Amor y servicio, hasta el fin de mi vida. Amén.

ORACIÓN INICIAL

            Postrado a tus pies, oh amantísimo protector mío San Antonio, te ofrezco el piadoso ejercicio que voy a practicar para que me alcances del Señor el perdón de mis pecados, las virtudes propias de mi estado, la perseverancia final y la gracia especial que solicito con esta devoción. Más si ésta no me conviniese, obtenme conformidad con la Voluntad de Dios. Amén.

MARTES 3º: LA PAZ

            ¡Oh, pacificador de pueblos y ciudades, San Antonio! Conseguid para mí y para los míos la paz que vino a traer Jesús a la tierra, y que me otorgue en esta y en la otra vida los derechos de hijo de Dios.        

A continuación rezamos un Padrenuestro, 

un Avemaría y un Gloria. Luego, terminamos 

rezando el tradicional Responsorio de San Antonio...

Y terminamos este ejercicio piadoso signándonos 

en el Nombre del Padre, y del Hijo + y del Espíritu Santo. Amén.

YO SOY BUENO PARA CON QUIENES ME TIENEN CONFIANZA

               Él: Tú, que estando en Jerusalén pudiste pasearte por el Huerto de Mi Agonía, acércate ahora a Mí y consuélame. Encántame. Ofrece al Padre Mi Sudor para la conversión de los pecadores y la liberación de las Almas del Purgatorio. Eres Mi privilegiada: ora conmigo. Juntos los dos. Ofrezcamos también los sudores de Mi Madre, que desde lejos participaba en Mi Dolor. ¿Me ves bien en el Huerto? Recuerda la escena. Considera Mi Corazón casi moribundo, todo Él tendiendo violentamente a la salvación del Mundo." 

15 Noviembre de 1939

               Él: (...) Yo Soy bueno para con quienes Me tienen confianza y Soy más bueno aún para los que confían más. Pero a los que se pierden totalmente en la confianza, Yo los tomo integralmente. ¿No crees que si ciertas Almas del Purgatorio hubieran usado los Sacramentales, el Agua Bendita y otros, estarían ya ahora en el Cielo? Emplea esos medios que Yo instituí para vosotros." 

8 de Febrero de 1938

De los escritos de la mística Gabrielle Bossis "Él y yo", 

con el imprimatur en 1957 de Monseñor Jacques Le Cordier, 

Obispo auxiliar de París; también del Obispo de Nantes, 

Monseñor Villepellet, del entonces Obispo Auxiliar 

y Vicario General de la Arquidiócesis de México, 

Monseñor Francisco Orozco y del Obispo Auxiliar

de Madrid-Alcalá Monseñor García Lahiguera.

ORACIONES A LA SANTÍSIMA TRINIDAD: SÍMBOLO ATANASIANO

Por la señal + de la Santa Cruz, 

de nuestro enemigos + 

líbranos, Señor + Dios Nuestro. 

En el Nombre del Padre, y del Hijo + 

y del Espíritu Santo. Amén.

Antífona 

Gloria a Ti, Trinidad igual, única Deidad, 

antes de los siglos, y ahora, y siempre. 

(en Tiempo Pascual se agrega "Aleluya")

                Todo el que quiera salvarse, es preciso ante todo que profese la Fe Católica:

                Pues quien no la observe íntegra y sin tacha, sin duda alguna perecerá eternamente.

                Y ésta es la Fe Católica: que veneremos a un solo Dios en la Trinidad Santísima y a la Trinidad en la unidad.

                Sin confundir las personas, ni separar la substancia.

                Porque una es la persona del Padre, otra la del Hijo y otra la del Espíritu Santo.

                Pero el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son una sola divinidad, les corresponde igual gloria y majestad eterna.

                Cual es el Padre, tal es el Hijo, tal el Espíritu Santo.

                Increado el Padre, increado el Hijo, increado el Espíritu Santo.

                Inmenso el Padre, inmenso el Hijo, inmenso el Espíritu Santo.

                Eterno el Padre, eterno el Hijo, eterno el Espíritu Santo.

                Y sin embargo no son tres eternos, sino un solo eterno.

                De la misma manera, no tres increados, ni tres inmensos, sino un increado y un inmenso.

                Igualmente omnipotente el Padre, omnipotente el Hijo, omnipotente el Espíritu Santo.

                 Y, sin embargo, no tres omnipotentes, sino un omnipotente.

                Del mismo modo, el Padre es Dios, el Hijo es Dios, el Espíritu Santo es Dios.

                Y, sin embargo, no son tres Dioses, sino un solo Dios.

                Así el Padre es Señor, el Hijo es Señor, el Espíritu Santo es Señor.

                Y, sin embargo, no son tres Señores, sino un solo Señor.

                Porque así como la verdad cristiana nos obliga a creer que cada persona es Dios y Señor, la Religión Católica nos prohíbe que hablemos de tres Dioses o Señores.

                El Padre no ha sido hecho por nadie, ni creado, ni engendrado.

                El Hijo procede solamente del Padre, no hecho, ni creado, sino engendrado.

                El Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo, no hecho, ni creado, ni engendrado, sino procedente.

                Por tanto hay un solo Padre, no tres Padres; un Hijo, no tres Hijos; un Espíritu Santo, no tres Espíritus Santos.

                Y en esta Trinidad nada hay anterior o posterior, nada mayor o menor: pues las tres personas son coeternas e iguales entre sí.

                De tal manera que, como ya se ha dicho antes, hemos de venerar la unidad en la Trinidad y la Trinidad en la unidad.

                Por tanto, quien quiera salvarse es necesario que crea estas cosas sobre la Trinidad.

                Pero para alcanzar la salvación eterna es preciso también creer firmemente en la Encarnación de Nuestro Señor Jesucristo.

                La Fe Verdadera consiste en que creamos y confesemos que Nuestro Señor Jesucristo; Hijo de Dios, es Dios y Hombre.

                Es Dios, engendrado de la misma substancia que el Padre, antes del tiempo; y hombre, engendrado de la substancia de su Madre Santísima en el tiempo.

                Perfecto Dios y perfecto hombre: que subsiste con alma racional y carne humana.

                Es igual al Padre según la divinidad; menor que el Padre según la humanidad.

                El cual, aunque es Dios y hombre, no son dos cristos, sino un solo Cristo.

                Uno, no por conversión de la divinidad en cuerpo, sino por asunción de la humanidad en Dios.

                Uno absolutamente, no por confusión de substancia, sino en la unidad de la persona.

                Pues como el alma racional y el cuerpo forman un hombre; así, Cristo es uno, siendo Dios y hombre.

                Que padeció por nuestra salvación: descendió a los infiernos y al tercer día resucitó de entre los muertos.

                Subió a los cielos y está sentado a la diestra de Dios Padre Todopoderoso: desde allí ha de venir a juzgar a los vivos y a los muertos.

                Y cuando venga, todos los hombres resucitarán con sus cuerpos, y cada uno rendirá cuentas de sus propios hechos.

                Y los que hicieron el bien gozarán de Vida Eterna, pero los que hicieron el mal irán al fuego eterno.

                Esta es la Fe Católica, y quien no la crea fiel y firmemente no se podrá salvar.

Gloria al Padre, al Hijo, etc...

Antífona 

Gloria a Ti, Trinidad igual, única Deidad, 

antes de los siglos, y ahora, y siempre. 

(en Tiempo Pascual se agrega "Aleluya")

        V. Señor, escucha mi oración.

        R.Y llegue a Ti mi clamor.

Los Sacerdotes añaden:

        V. El Señor esté con vosotros.

        R. Y con tu espíritu.

Oremos

                Oh Dios Todopoderoso y Eterno, que con la luz de la Verdadera Fe diste a Tus siervos conocer la gloria de la Trinidad Eterna, y adorar la Unidad en el poder de Tu Majestad: haz, te suplicamos, que, por la firmeza de esa misma Fe, seamos defendidos siempre de toda adversidad. Por Nuestro Señor Jesucristo, Tu Hijo, que contigo vive y reina en la unidad del Espíritu Santo, Dios, por todos los siglos de los siglos.

        R. Amén.

                El Símbolo es conocido como "Atanasiano" puesto que se le atribuye a San Atanasio de Alejandría (+373); se trata de un resumen de la Doctrina Cristiana centrado en el Dogma de la Santísima Trinidad. 

                Meditando en este símbolo Santa Teresa de Jesús encontró ayuda para comprender el gran Misterio trinitario: "Estando una vez rezando el Quicumque vult -escribe la Santa-, se me dio a entender la manera de cómo era un solo Dios y tres personas tan claramente, que yo me espanté y me consolé mucho. Hízome tan grandísimo provecho para conocer más la grandeza de Dios y sus maravillas..." (Libro de la Vida, cap. 25, punto 39. 1).

"LA SANTÍSIMA VIRGEN, MEDIO PERFECTO"

               Una persona que se consagra y entrega voluntariamente a Jesucristo por medio de María, no puede ya disponer del valor de ninguna de sus buenas obras; todo lo bueno que padece, piensa, dice y hace pertenece a María, quien puede disponer de ello según la voluntad y mayor Gloria de Su Hijo.

               Esta entrega, sin embargo, no perjudica en nada a las obligaciones del estado presente o futuro en que se encuentre la persona; por ejemplo, los compromisos de un Sacerdote, que, por su oficio u otro motivo cualquiera, debe aplicar el valor satisfactorio e impetratorio de la Santa Misa a un particular. Porque no se hace esta Consagración sino según el orden establecido por Dios y los deberes del propio estado.

               Esta devoción nos consagra, al mismo tiempo, a la Santísima Virgen y a Jesucristo. A la Santísima Virgen, como al medio perfecto escogido por Jesucristo para unirse a nosotros, y a nosotros con Él. A Nuestro Señor, como a nuestra meta final, a quien debemos todo lo que somos, ya que es nuestro Dios y Redentor.

               He dicho que esta devoción puede muy bien definirse como una perfecta renovación de las promesas del Santo Bautismo. De hecho, antes del Bautismo, todo Cristiano era esclavo del demonio, a quien pertenecía. Por su propia boca o las de sus padrinos, renunció en el Bautismo a Satanás, a sus pompas y a sus obras, y eligió a Jesucristo como a su Dueño y Señor, para depender de Él en calidad de esclavo de amor. Es precisamente lo que hacemos por la presente devoción: renunciar –la fórmula de consagración lo dice expresamente– al demonio, al mundo, al pecado y a nosotros mismos y consagrarnos totalmente a Jesucristo por manos de María. Pero hacemos algo más: en el Bautismo hablamos ordinariamente por boca de otros –los padrinos– y nos consagramos a Jesucristo por procurador. Mientras que en esta devoción nos consagramos por nosotros mismos, voluntariamente y con conocimiento de causa.

               En el Santo Bautismo no nos consagramos explícitamente por manos de María ni entregamos a Jesucristo el valor de nuestras buenas acciones. Y después de él quedamos completamente libres para aplicar dicho valor a quien queramos o conservarlo para nosotros. Por esta devoción, en cambio, nos consagramos expresamente a Nuestro Señor por manos de María y le entregamos el valor de todas nuestras buenas acciones.

San Luis María Grignión de Montfort

Tratado de la Verdadera Devoción, nº 124-126

ORDENACIÓN DIACONAL

 

El Retiro - Mater Dei

Página de la comunidad que preside 

Su Excelencia Reverendísima Monseñor Pío Espina

(toca sobre el título para acceder)

LAS HORAS DE LA PASIÓN, de las Revelaciones de Luisa Picarretta. DÉCIMA HORA

        

"...quien piensa siempre en Mi Pasión 
forma en su corazón una fuente, 
y por cuanto más piensa tanto más 
esta fuente sea grande, y como las aguas 
que brotan son comunes a todos, 
esta fuente de Mi Pasión que se forma 
en el corazón sirve para el bien del alma, 
para gloria Mía y para bien de las criaturas." 

Revelación de Nuestro Señor a Luisa Picarretta, 
el 10 Abril de 1913

Preparación antes de la Meditación 

               Oh Señor mío Jesucristo, postrado ante Tu divina presencia suplico a Tu amorosísimo Corazón que quieras admitirme a la dolorosa meditación de las Veinticuatro Horas en las que por nuestro amor quisiste padecer, tanto en Tu Cuerpo adorable como en Tu Alma Santísima, hasta la muerte de Cruz. 

               Ah, dame Tu ayuda, Gracia, Amor, profunda compasión y entendimiento de Tus padecimientos mientras medito ahora la Hora...(primera, segunda, etc) y por las que no puedo meditar te ofrezco la voluntad que tengo de meditarlas, y quiero en mi intención meditarlas durante las horas en que estoy obligado dedicarme a mis deberes o a dormir. 

               Acepta, oh misericordioso Señor, mi amorosa intención y haz que sea de provecho para mí y para muchos, como si en efecto hiciera santamente todo lo que deseo practicar. 

               Gracias te doy, oh mi Jesús, por llamarme a la unión Contigo por medio de la oración. Y para agradecerte mejor, tomo Tus pensamientos, Tu lengua, Tu corazón y con éstos quiero orar, fundiéndome todo en Tu Voluntad y en Tu amor, y extendiendo mis brazos para abrazarte y apoyando mi cabeza en Tu Corazón empiezo...

DE LAS 2 A LA 3 DE LA MAÑANA 

DÉCIMA HORA 

Jesús es presentado a Anás

                Jesús sea siempre conmigo. Mamá dulcísima, sigamos juntas a Jesús. Jesús mío, centinela divino. Tú, que en el corazón me velas, y no queriendo continuar solo, sin mí, me despiertas y me haces hallar Contigo en casa de Anás... Ya te encuentras en ese momento en que Anás te interroga sobre Tu doctrina y sobre Tus Discípulos; y Tú, oh Jesús, para defender la Gloria del Padre, abres Tu sacratísima boca y con voz sonora y llena de dignidad respondes: "Yo he hablado en público, y todos los que aquí están me han escuchado." A estas dignas palabras Tuyas, todos se sienten temblar; pero es tanta la perfidia, que un siervo, queriendo honrar a Anás, se acerca a Ti y con guante de hierro te da una bofetada, tan fuerte que te hace tambalear, mientras se hace lívido Tu Rostro Santísimo.

               Ahora comprendo, dulce Vida mía, por qué me has despertado. Tenías razón: ¿Quién había de sostenerte en este momento en que estás por caer? Tus enemigos rompen en risotadas satánicas, en silbidos y en palmadas, aplaudiendo un acto tan injusto, mientras que Tú, tambaleándote, no tienes en quien apoyarte.

              Jesús mío, te abrazo; más aún, quiero hacerte un apoyo con mi ser; te ofrezco mi mejilla con ánimo y preparada a soportar cualquier pena por Tu Amor. Te compadezco por este ultraje, y unida a Ti te reparo por las timideces de tantas almas que fácilmente se desaniman, por aquellos que por temor no dicen la verdad, por las faltas de respeto debido a los Sacerdotes y por las murmuraciones. 

              Pero veo, afligido Jesús mío, que Anás te envía a Caifás. Tus enemigos te precipitan por la escalinata; y Tú, Amor mío, en esta dolorosa caída reparas por aquellos que de noche caen en la culpa, aprovechando la oscuridad; y llamas a los herejes y a los infieles a la luz de la Fe. También yo quiero seguirte en esas reparaciones, y mientras llegas ante Caifás te envío mis suspiros para defenderte de Tus enemigos. Y Tú, sigue haciéndome de centinela mientras duermo y despiértame cuando tengas necesidad. Así pues, dame un beso y bendíceme, y yo beso Tu Corazón y en Él continúo mi sueño.

Ofrecimiento después de Cada Hora

 

                Amable Jesús mío, Tú me has llamado en esta Hora de Tu Pasión a hacerte compañía y yo he venido. Me parecía sentirte angustiado y doliente que orabas, que reparabas y sufrías y que con las palabras más elocuentes y conmovedoras suplicabas la salvación de las almas. He tratado de seguirte en todo, y ahora, teniendo que dejarte por mis habituales obligaciones, siento el deber de decirte: “Gracias” y “Te Bendigo”. Sí, oh Jesús!, gracias te repito mil y mil veces y Te bendigo por todo lo que has hecho y padecido por mí y por todos...

               Gracias y Te bendigo por cada gota de Sangre que has derramado, por cada respiro, por cada latido, por cada paso, palabra y mirada, por cada amargura y ofensa que has soportado. En todo, oh Jesús mío, quiero besarte con un “Gracias” y un “Te bendigo”. 

               Ah Jesús, haz que todo mi ser Te envíe un flujo continuo de gratitud y de bendiciones, de manera que atraiga sobre mí y sobre todos el flujo continuo de Tus bendiciones y de Tus gracias...

               Ah Jesús, estréchame a Tu Corazón y con tus manos santísimas séllame todas las partículas de mi ser con un “Te Bendigo” Tuyo, para hacer que no pueda salir de mí otra cosa sino un himno de amor continuo hacia Ti. 

               Dulce Amor mío, debiendo atender a mis ocupaciones, me quedo en Tu Corazón. Temo salir de Él, pero Tú me mantendrás en Él, ¿no es cierto? Nuestros latidos se tocarán sin cesar, de manera que me darás vida, amor y estrecha e inseparable unión Contigo. 

               Ah, te ruego, dulce Jesús mío, si ves que alguna vez estoy por dejarte, que Tus latidos se sientan más fuertemente en los míos, que tus manos me estrechen más fuertemente a Tu Corazón, que Tus ojos me miren y me lancen saetas de fuego, para que sintiéndote, me deje atraer a la mayor unión Contigo. Oh Jesús mío!, mantente en guardia para que no me aleje de Ti. Ah bésame, abrázame, bendíceme y haz junto conmigo lo que debo ahora hacer... 

LAS HORAS DE LA PASIÓN cuenta con aprobación eclesiástica:

Imprimatur dado en el año 1915 por Mons. Giuseppe María Leo,

Arzobispo de Trani-Barletta-Bisciglie, y con Nihil Obstat 

del Canónigo Aníbal María de Francia

LA ANUNCIACIÓN DE NUESTRA SEÑORA LA PURÍSIMA VIRGEN MARÍA

 

                      "Al sexto mes envió Dios el Ángel Gabriel a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una virgen desposada con un hombre llamado José, de la casa de David; el nombre de la virgen era María. Y, entrando, le dijo: «Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo.»

                       Ella se conturbó por estas palabras y se preguntaba qué significaría aquel saludo. El Ángel le dijo: «No temas, María, porque has hallado gracia delante de Dios; vas a concebir en el seno y vas a dar a luz un Hijo a quien pondrás por Nombre Jesús. Él será grande, se le llamará Hijo del Altísimo y el Señor Dios le dará el trono de David, Su padre; Reinará sobre la casa de Jacob por los siglos y Su reino no tendrá fin.»

                       María respondió al Ángel: «¿Cómo será esto, puesto que no conozco varón?» El Ángel le respondió: «El Espíritu Santo vendrá sobre Ti y el Poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso el que ha de nacer será Santo y se le llamará Hijo de Dios. Mira, también Isabel, Tu pariente, ha concebido un hijo en su vejez y este es ya el sexto mes de la que se decía que era estéril, porque no hay nada imposible para Dios.» Dijo María: «He aquí la Esclava del Señor; hágase en Mí según tu palabra.» Y el Ángel, dejándola, se fue."

Evangelio de San Lucas, cap.1, vers. 26-38

    San Luis María Grignión de Montfort, el Apóstol de la Esclavitud Mariana, tenía la Festividad de la Anunciación de Nuestra Señora, como el día principal para los Esclavos de María, pues en aquél día Nuestra Madre Bendita, pronunció ante el Anuncio del Arcángel San Gabriel,las palabras que son compendio para un verdadero católico:

"Yo soy la Esclava del Señor; 
hágase en Mí lo que me has dicho"

PRÁCTICA INTERIOR DE ENTREGA

como Esclavo de Amor a Nuestra Reina y Señora

La Purísima Virgen María

          La práctica esencial de esta devoción, consiste en realizar todas las acciones EN MARÍA, CON MARÍA, POR MARÍA y PARA MARÍA es decir, en tomar a la Santísima Virgen como el modelo acabado de tus acciones. Debes pues renunciar a tu egoísmo y a tus mejores puntos de vista, abandonándote en Dios, consciente de tu incapacidad para todo bien sobrenatural y para toda acción útil a tu salvación.

          Por eso, como esclavo de la Virgen, tienes que recurrir a Ella y unirte a Sus intenciones, aunque no las conozcas; confía como buen hijo que la Madre de Dios obrará entonces en ti lo que mejor le parezca. Entiende que no hay vida interior ni acción espiritual posibles que no dependan de Ella.

PRÁCTICA EXTERIOR DE ENTREGA

como Esclavo de Amor a Nuestra Reina y Señora

 La Purísima Virgen María

     La primera es entregarse, en algún día señalado, a Jesucristo, por manos de María, cuyos esclavos nos hacemos, comulgar al efecto en ese día y pasarlo en oración. Y esta consagración ha de renovarse por lo menos todos los años en el mismo día. Como recuerdo de esta consagración, podemos y debemos usar una cadena, alrededor del cuello o bien en la cintura o tobillo, para recordarnos que pertenecemos a Nuestra Madre y Señora María.

      La segunda dar todos los años en el mismo día un pequeño tributo a la Santísima Virgen en testimonio de servidumbre y dependencia; tal es siempre el homenaje de los esclavos para con sus señores. Consiste, pues, este tributo en alguna mortificación, limosna o peregrinación, o en algunas oraciones. Lo importante es que, si no se le da mucho a María, debe al menos ofrecerse lo que se le presente con humildad y agradecido corazón.

       La tercera es celebrar todos los años con devoción particular la fiesta de la Anunciación, que es la fiesta principal de esta Devoción establecida para honrar e imitar la dependencia en que el Verbo Eterno por amor nuestro en este día se puso.

ORACIÓN DE LOS ESCLAVOS

 DE MARÍA NUESTRA SEÑORA

                    Os saludo, María, Hija predilecta del Padre eterno. Os saludo, María, Madre admirable del Hijo. Os saludo María, Esposa fidelísima del Espíritu Santo. Os saludo, María, mi amada Madre, mi amable Señora, mi poderosa Soberana. Os saludo, mi gozo, mi gloria, mi corazón y mi alma. Vos sois toda mía por misericordia, y yo soy todo vuestro por justicia. Pero todavía no lo soy bastante. De nuevo me entrego a Vos todo entero en calidad de eterno esclavo, sin reservar nada ni para mí, ni para otros.

                    Si algo veis en mí que todavía no sea vuestro, tomadlo enseguida, os lo suplico, y haceos Dueña absoluta de todos mis haberes para destruir y desarraigar y aniquilar en mí todo lo que desagrade a Dios y plantad, levantad y producid todo lo que os guste.

                La luz de vuestra fe disipe las tinieblas de mi espíritu; vuestra humildad profunda ocupe el lugar de mi orgullo; vuestra contemplación sublime detenga las distracciones de mi fantasía vagabunda; vuestra continua vista de Dios llene de Su presencia mi memoria, la caridad de vuestro Corazón abrase la tibieza y frialdad del mío; cedan el sitio a vuestras virtudes mis pecados; vuestros méritos sean delante de Dios mi adorno y suplemento. En fin, queridísima y amadísima Madre, haced, si es posible, que no tenga yo más espíritu que el vuestro para conocer a Jesucristo y Su Divina Voluntad; que no tenga más alma que la vuestra para alabar y glorificar al Señor; que no tenga más corazón que el vuestro para amar a Dios con amor puro y con amor ardiente como Vos.

                No pido visiones, ni revelaciones, ni gustos, ni contentos, ni aun espirituales. Para Vos el ver claro, sin tinieblas; para Vos el gustar por entero sin amargura; para Vos el triunfar gloriosa a la diestra de vuestro Hijo, sin humillación; para Vos el mandar a los Ángeles, hombres y demonios, con poder absoluto, sin resistencia, y el disponer en fin, sin reserva alguna de todos los bienes de Dios.

                  Esta es, Bienaventurada Virgen María, la mejor parte que se os ha concedido, y que jamás se os quitará, que es para mí grandísimo gozo. Para mí y mientras viva no quiero otro, sino el experimentar el que Vos tuvisteis: creer a secas, sin nada ver y gustar; sufrir con alegría, sin consuelo de las criaturas; morir a mí mismo, continuamente y sin descanso; trabajar mucho hasta la muerte por Vos, sin interés, como el más vil de los esclavos.

               La sola gracia, que por pura misericordia os pido, es que en todos los días y en todos los momentos de mi vida diga tres amenes: amén a todo lo que hicisteis sobre la tierra cuando vivíais; amén a todo lo que hacéis al presente en el Cielo; amén a todo lo que hacéis en mi alma, para que en ella no haya nada más que Vos, para glorificar plenamente a Jesús en mí, en el tiempo y en la eternidad. Amén.

EL SECRETO DE MARÍA

por San Luis María Grignión de Montfort

ACTO DE ENTREGA A JESÚS SACRAMENTADO, por Alejandrina Da Costa

 

               Alejandrina Da Costa era una joven portuguesa que contaba apenas 14 años cuando sufrió un intento de violación; tratando de huir de su agresor se arrojó por una ventana, lo que le ocasionó una grave lesión que más adelante la obligaría a permanecer en la cama más de 30 años, hasta su muerte. Se ofreció como Alma Víctima para reparar el abandono de los Sagrarios y pedir misericordia por las profanaciones hacia Jesús Sacramentado. 

               Desde 1942 hasta su último aliento, en 1955, el Señor la bendijo con el don místico de la inedia; se alimentó tan solo de la Comunión diaria, sin necesidad alguna de tomar alimento físico y manteniendo un estado de salud óptimo.

               Mientras Alejandrina oraba sus pensamientos se transportaban hacia el Santísimo Sacramento, en el Sagrario de la iglesia parroquial, a donde no podía acudir... Acusaba una soledad inmensa a lo que se unía el dolor y la incapacidad por su enfermedad; en medio de sus ruegos, Nuestro Señor la consoló haciéndole ver que Él también se encontraba prisionero en el Tabernáculo. Este eslabón con Jesús le permitió visitarle en espíritu y permanecer constantemente en Su presencia, amándole incesantemente, orando, ofreciéndose como inmolación para consolar Su Sagrado Corazón y obtener la conversión de los pecadores. Alejandrina suplicó a Nuestro Señor le permitiera sufrir hasta el límite de su tolerancia si esto contribuía a evitar el Infierno para muchas almas... y Él le inspiró esta súplica: